الْكَذِبُ وَالْقَتْلُ " . قَالُوا : أَكْثَرُ مِمَّا نَقْتُلُ « 1 » الْآنَ . قَالَ : " إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمُ الْكُفَّارَ ، وَلَكِنَّهُ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ ، وَيَقْتُلَ أَخَاهُ ، وَيَقْتُلَ عَمَّهُ ، وَيَقْتُلَ ابْنَ عَمِّهِ " . قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ومَعَنَا عُقُولُنَا ؟ قَالَ : " لَا . إِلَّا أَنَّهُ يَنْزِعُ عُقُولَ أَهْلِ ذَاكُم « 2 » الزَّمَانِ حَتَّى يَحْسَبَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ تُدْرِكَنِي وَإِيَّاكُمْ تِلْكَ الْأُمُورُ ، وَمَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجًا فِيمَا عَهِدَ إِلَيْنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنْ نَخْرُجَ مِنْهَا كَمَا دَخَلْنَاهَا ، لَمْ نُحْدِثْ فِيهَا شَيْئًا . « 3 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 13 ) : يُقتَل . ( 2 ) في ( ق ) : ذلك ، وفي ( م ) : ذاك . ( 3 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أسِيد بن المتشمس ، فمن رجال ابن ماجة ، وهو ثقة . إسماعيل : هو ابن عُلية ، ويونس : هو ابن عبيد . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 12 / 2 من طريق يزيد بن زُريع ، عن يونس بن عبيد ، بهذا الإسناد ، ولم يَسُقْ لفظه . وأخرجه ابن المبارك في " مسنده " ( 260 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 12 / 2 ، وأبو الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان " ( 17 ) ، وأبو نعيم في " تاريخ أصبهان " 226 / 1 من طريق مبارك بن فضالة ، وقرن أبو الشيخ به أبا حُرَّة ، وأخرجه ابن أبي شيبة 105 / 15 - 106 ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 12 / 2 أيضاً ، وابن ماجة ( 3959 ) من طريق عوف الأعرابي ، وأبو نعيم في " تاريخ أصبهان " كذلك من طريق قتادة ، أربعتهم عن الحسن ، به . وأبو حُرة - وهو واصل بن عبد الرحمن - كان يدلس عن الحسن ، لكنه متابع .